والحجازيون يبنونه على الكسر مطلقا ، على تقديره مضمّنا معنى اللام ، قال : [ 485 ] - * ومضى بفصل قضائه أمس * والقوافي مجرورة .

--> - الكلام ( وتناس ) الواو عاطفة ، تناس : فعل أمر مبني على حذف الألف والفتحة قبلها دليل عليها ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ( الذي ) اسم موصول مفعول به لتناس ( تضمن ) فعل ماض ( أمس ) فاعله مرفوع بالضمة الظاهرة ، والجملة من تضمن وفاعله لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ، والعائد ضمير منصوب يتضمن محذوف ، وتقدير الكلام : وتناس تضمنه أمس . الشاهد فيه : قوله ( تضمن أمس ) فإنه مرفوع بالضمة الظاهرة ؛ فدل ذلك على أن قوما من العرب يعربون هذه الكلمة ، ولا يبنونها كالحجازيين . [ 485 ] - قد نسبوا هذا الشاهد لتبع بن الأقرن ، ومنهم من يقول : هو لأسقف نجران ، وما ذكره المؤلف ههنا عجز بيت من الكامل ، وصدره قوله : * اليوم أعلم ما يجيء به * اللغة : ( مضى ) ذهب ( بفصل قضائه ) أراد بقضائه الفاصل : أي القاطع ؛ فالمصدر بمعنى اسم الفاعل ، وإضافته لما بعده من إضافة الصفة للموصوف . الإعراب : ( اليوم ) هو بالرفع مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة ( أعلم ) فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا ( ما ) اسم موصول مفعول به لأعلم مبني على السكون في محل نصب ( يجيء ) فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى اليوم ( به ) جار ومجرور متعلق بقوله يجيء ، وجملة يجيء وفاعله وما تعلق به لا محل لها من الإعراب صلة ما الموصولة ، وجملة أعلم وفاعله ومفعوله في محل رفع خبر المبتدأ ( ومضى ) الواو حرف عطف ، مضى : فعل ماض ( بفصل ) الباء حرف جر : فصل : مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والجار والمجرور متعلق بمضي ، وفصل مضاف وقضاء من ( قضائه ) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ، وقضاء مضاف وضمير الغائب العائد إلى أمس مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر ( أمس ) فاعل مضى مبني على الكسر في محل رفع . الشاهد فيه : قوله ( أمس ) فإنه مكسور مع أنه في مكان المرفوع لكونه فاعلا ؛ فهو يدل على أن من لغة قوم من العرب بناء هذا اللفظ على الكسر .